（Ｎｏ３５）　韓金科先生特別講演会「法門寺塔地宮の文物と密教」聴講記　その１　

　韓金科氏は、法門寺博物館の前館長。

　平成１９年３月１０日（土）に奈良国立博物館主催で上記講演会が開催された。

　

　

【　はじめに　】

　法門寺は、長安の西、約１２０ｋｍのところに位置します。
　インドの阿育王が、釈迦の仏舎利、遺骨を１９個中国に贈ったのですが、そのうち５個の舎利がこの法門寺に来たと伝えられています。

　６世紀から９世紀、唐王朝の時代に盛んに信仰され、３０年ごとに長安までこの舎利が運ばれ、盛大に法要が営まれました。
　ところが、８７４年以来、舎利は持ち出されず、法門寺の地下に眠ることになったのです。

（※　石野注） 　他のＨＰなどを参考にして、法門寺に関する歴史などをまとめてみたい。 １．法門寺の位置 （１）　中国陝西省西安市の西１２０ｋｍの扶風県法門鎮（Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「法門寺」。以下「Ｗｉｋｉ」と略記）「Ｗｉｋｉ」） （２）　中国陝西省宝鶏市扶風県法門鎮（西安市内より約１４０ｋｍ）（「遥かなる西安」）　 ２．寺名の変遷 （１）　阿育王寺 　北周以前に建立。塔は阿育王塔。北周武帝の廃仏により廃毀される。 　※　「北魏時代（４９９年頃）に建立」という説あり。 （２）　成実道場 　隋の文帝の代に復興。 　開皇３年（５８３）、寺名を改称。 （３）　宝昌寺 　隣接する宝昌寺に編入される。 （４）　法門寺 　武徳元年（６１８）に宝昌寺から独立させ、寺名を改称。 　※　「唐高祖の代、武徳７年（６２４）に改称」という説あり。ただし、韓先生のレジュメでは６１８年。 （５）　法門寺（真身宝塔） 　貞観５年（６３１）、張亮が塔を修復。 　顕慶５年（６６０）、高宗が宝塔内の仏舎利を洛陽に迎えて法要を行う。 　武則天の子である中宗が、阿育王塔を真身宝塔に改称。 （６）　聖朝無憂王寺 　景龍４年（７１０）、寺名を改称。塔名も大聖真身宝塔に改称。 （７）　法雲寺 　開成３年、寺名を改称。 （８）　法門寺 　短期間で復す。 （９）　扶風県無産階級造反派臨時総指揮部 　文化大革命時に紅衛兵が諸堂や諸像を破壊。時の住職良卿法師は抗議の焼身自殺を図り、他の僧侶らも殺戮される。 （１０）　法門寺 　復称し、現在に至る。 　あと、韓先生の中国語によるレジュメに、 ◎　唐高宗が顕慶４年に会昌寺に改称 ◎　文宗が開成年間に寺の上空に五色の祥雲が出現したので法雲寺に改称 ◎　懿宗年間に重真寺に改称 ◎　明洪武年間に重真寺を崇真寺に改称・・・・・といった記載があるように思われるが、正しく読めているか自信がない。

（通訳に関すること）

  生意気なことだが、最初に言わせてもらうと今回は通訳の体制にやや問題があったと思う。
　プロの方ではないようだ。舘側の紹介によると○○大学博士課程１年で、２、３年の留学体験があり、彫刻の研究を専門としておられるらしい。

　この日は、会場でＡ４用紙にびっしり全文中国語の資料が２９ページも配布された。通訳された女性も、時間さえあれば中国語の資料を読解できるのだろう。だから、もし事前にこの資料を読むことができておればずいぶん訳しぶりも違っていたことと思う。でも、きっとそんな準備はできていなかったんだろうな。

　「・・・・めいだい・・・・・・。あ、いや、みんだい（明代）・・・」。象徴的に言うなら、こうしたセリフが何度も繰り返された。

　韓先生との「いき」も合っていなかった。韓先生はパワーポイントの扱いに慣れていないのか、やたら場面展開が早いのである。自分でしゃべると、とにかくクリックしてしまい、次の場面の画像に移ってしまう。
　通訳の女性は、先生の言葉がわからないのか困ったような顔をして黙っている。先生も困ったような顔をして、小声で補足説明をする。すると、女性は「あっ！分かった！」と言わんばかりの明るい顔をするので、私はてっきり訳してくれるのかと期待しながら待つのだが、画像が次の場面に移っているせいなのか、結局訳すほどは分かっていなかったのかは不明だが、女性はそのまま何も言わない。
　で、先生も困ったような顔で、次に進む・・・という繰り返しが多かった。

　抽選で申し込んで当たったとは言え、参加費は無料。だから、文句の言える筋合いじゃないと言われればそれまで。
　また、あの女性の通訳がなければ、余計何がなんだか分からなかったのは事実。おそらく、あの女性も急に奈良博側に頼まれ、ボランティア的にご協力いただいているのだろうから、感謝はしている。

　しかし、先生が何を伝えようとしたのかが分からない、正確に伝えられない（私にしても、メモしたものが信じられない）というのは韓先生にとって失礼だと思うし、参加した我々にとっても残念でならない。
　

　１９８１年、地下から舎利や宝物が発見されました。舎利とは仏陀の骨で、ここにあるのは指の骨です。

　２０年前に修復が完了しました。

　この写真は、１９８１年８月２４日に崩壊した塔の写真です。このとおり、塔の半分が崩れ去っています。
　５年後に修復が開始されました。

（※　石野注） １．塔の修復等について （１）　貞観５年（６３１） 　張亮が塔を修復 （２）　顕慶５年（６６０） 　高宗が法要に併せ、塔を修復 （３）　会昌の廃仏 　法門寺も甚大な被害を受けたが懿宗の代に修復 （４）　万暦７年（１５７９） 　当初の木造４層の塔が崩壊したため、明代の神宗が１３層煉瓦造りの塔（高さ５４ｍ）で再建 ※　韓先生のレジュメでは、隆慶３年（１５６９）、唐代に建てられた四層の木塔が崩壊。 　万暦７年（１６７９）から楊禹臣や党万良等が修復を開始し、万暦３７年（１７０９）に３０年の時を費やして竣工したとある。しかし、１７０９年て、万暦じゃないよな。 （５）　清　順治年間（１６４４〜１６６１） 　地震により塔が傾き、亀裂が生じる。 （６）　１９８１年８月２４日 　豪雨により塔の側面が崩壊 ※　崩壊した塔の写真は、例えば、ＨＰ「耀州窯と法門寺」で。　 （７）　１９８７年１月 　塔の修理が開始。同年４月３日、地下宮殿発見。同８日、指舎利が発見される。 （８）　１９８８年 　同年１０月、塔の修復竣工。同年１１月９日、法門寺博物館開館

　この写真の石碑には唐中宗李顕、則天武后の子が、髪をおさめたという碑文が刻されています。

（※　石野注）　Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「法門寺」の記載によると、則天武后の子が中宗。 　中宗の皇后で「武韋の禍」で知られる韋后は、髪をおろして法門寺の塔に施入した、とある。

　明代の１５６９年に、塔が倒れたという記録が残っています。
　金代の石碑には、「大安二年」、「三級九盤」という記載があります。三級〜とは、塔の大きさを示します。
　宋代の石碑には、洪水でも法門寺は流されなかったという霊験が記されています。

　この写真で、中央に円形で見えているのが明代の塔の跡です。周りに四角く並んでいるのが唐代の塔の礎石で、唐代の塔の方が５４ｍの明代の塔より大きかったと言われています。

　塔の入り口は２０段くらいの石段になっています。入り口の門には朱雀のレリーフがあります。

　唐の８代にわたる皇帝が法門寺の舎利を供養しました。

（※　石野注） １．唐の歴代皇帝と法門寺 （１）　武徳元年（６１８）、唐高祖（李淵）が法門寺という名を賜った。 （２）　貞観５年（６３１）、岐州刺史張徳亮が法門寺塔修復を願い出、唐太宗、これを許す。法門寺の隆盛はこれより始まる。 （３）　唐高宗、初めて法門寺の仏骨（仏舎利）を東都（洛陽）に迎え入れ、法要を行う。 （４）　武則天、第２次の迎奉仏骨法要を行う。長安４年（７０４） （５）　唐粛宗、第３次の迎奉仏骨法要を行う。 （６）　唐徳宗、第４次の迎奉仏骨法要を行う。貞元６年（７９０） （７）　唐憲宗、第５次の迎奉仏骨法要を行う。元和１４年（８１９） 　この際、韓愈が「論仏骨表」を上提し法要に反対したが容れられず、広東省（潮州）に左遷される。 （８）　会昌法難 　唐武宗（８１４〜８４６）は、会昌２年（８４２）から大規模な廃仏を行った。 （９）　唐懿宗、第６次（最終）の迎奉仏骨法要を行う。大唐咸通１５年（８７４） ※　８代の皇帝とは、上記のうち（８）の武宗を除く皇帝をいうのだろうか？　 　韓先生のレジュメには、「自太宗勅命開示佛指舎利始、高宗、武后、中宗、粛宗、徳宗、憲宗、懿宗、僖宗等八位皇帝毎三十年開啓法門寺地宮〜」という一節もあった。武后を抜いて８人なんだろうか？

　塔の下の地下宮殿からは指舎利のほか、様々な宝物が発見されました。

（以下、スライドにより各種宝物の紹介）

　１２０以上の唐代の金銀器が発見されました。

　この写真は衣物帳磚です。

　内部は一道五門四室といわれています。
　唐皇供仏珍宝が２４９９件あります。

　香域宝地
　十大弟子
　鋪地金銭
　金糸織物　図様
　金棺のまわりの布の残片
　則天武后のはいていたスカート

　秘色磁器が１３件

　瑠璃器　元々この瑠璃器に舎利が封入されていたという学説があります。

　これは宮廷茶具です。

   唐代ガラス
　イスラム容器
　玉
　四天王像
　銀製箱
　錫杖

（※　石野注） 　次々に宝物の写真が紹介されたが、ほとんど通訳による説明はなかった。 　例えば、宮廷茶具というところで、いわゆる薬研（やげん）に似たものの写真が映し出される。 　薬研とは例えばこのようなもので、要するに両手で円盤についた棒をスライドさせてゴリゴリすりつぶす道具である。先生もそれを示唆する如く、レーザーポインターを写真上で何度も前後させるのだが、全くそうした説明はなされなかった。 　「イスラム容器」というのも、「イスラム様式の箱」といったような意味なのだろうが・・・・。 　ここも適宜他のＨＰなどを参照しつつ、宝物の整理をしておきたい。 １．地下宮殿の構造 （１）　大きさ 　長さ　２１．４ｍ、面積　３１．４８�u （２）　構造 　道、高台、トンネル、前室、中室、後室 　韓先生のレジュメでは「地宮一道五門四室〜地宮為石「石＋切」蓋頂窯洞式、主体建制有甬道、前室、中室、後室、秘龕（秘龕即密室）、即一道四室、共設四門」とあった。 ２．地下宮殿内の宝物 　法要時に皇帝が寄進した宝物と考えられる。 （１）　金銀器　１２１件 　金製の亀、金メッキの香襄、香炉など。 　香襄については、こちらの「法門寺」というＨＰで大きな写真が載っている。   また、以前正倉院に関するシンポジウム聴講記で、香を焚きしめる球形の薫爐で中国のものと日本のものとの違いを紹介した。これは、フック付きの鎖など、まさに中国製の特徴を示している。 　また、「亀」や茶道具（薬研）などについては、「唐皇帝からの贈り物　中国法門寺地下宮殿の秘宝展」のポスターなどに掲載されているので、例えばそうした鑑賞記のＨＰにて。また、新潟県立近代美術館ＨＰや山口県立萩美術館ＨＰや大阪市立東洋陶磁美術館ＨＰでも見ることができる。 　 　さらに、遥かなる西安というＨＰでも、鎏金迎真身四股十二環銀錫杖や銀鍍金人物禽獣文高脚香入、亀（銀鍍金亀形盒）など非常に詳しく紹介されている。 （２）　秘色青磁　１６点 　「幻のやきもの」と呼ばれる、いわゆる秘色青磁（ひそくせいじ）。 　ＨＰ「耀州窯と法門寺」では、秘色青磁が布に包まれて発見された写真が載っている。また、こちらの「法門寺」というＨＰでは八稜浄水瓶の写真が大きく載っている。 （３）　瑠璃器　１７点 （４）　錦、綾、羅、紗などの織物、シルク製品　７００点 （５）　珍珠・宝石・玉　４００点 （６）　石碑 　ア　衣物帳（縦６０ｃｍ、幅１１０ｃｍ） 　　宝物と奉納者の名を刻む。１７代懿宗、１８代僖宗の献納が多く、則天武后の名もある。 　イ　真身誌文（縦６０ｃｍ、幅１１０ｃｍ） 　　紀元前３世紀、舎利を納める８万４０００のストゥーパ（仏塔）を建てたインドのアショカ王の伝承を刻む。 　僖宗が営んだ舎利供養を最後として、翌８７４年１月、地下宮殿が閉じられたことも伝える。 ※　上記（６）については、ＨＰ「シルクロード行〜仏教が来た道（７）」参照

　指舎利関係や密教曼荼羅については、次の機会に。

　
　どうもお疲れ様でした。